An antik Zäite waren d'Elteren an de Brudderénger Segen obligatoresch, ouni him net géif bestuet ginn. Haut huet dës Zeremonie seng Wichtegkeet verluer, awer nach ëmmer vill Neiegkeeten si frou, de Segen vun hiren Elteren bei der Hochzäit ze kréien.
Blesséiert vun Elteren op der Hochzäit
Den Rite vun den Elteren hir Segen besteet aus zwee Stufen: virun der Hochzäit (Registrar oder Hochzäit) a virum Feier.
- Virun der Hochzäit, kritt d'Braut an den Brudder den Segen vun der Eltere vun der Braut. Et geschitt normalerweis no engem Ransom, wann de Bréif all d'komplizéiert Aufgaben iwwerpréift an d'Braut iwwerholl huet, awer virum Haus. De Compliance mat der leschter Konditioun ass obligatoresch - e neit Liewen fänkt un der Schwäiz eraus, also sollt den éischte Séi vun de Koppel virun de Verlängerung vum Elterendeel kritt kréien. D'Elteren d'Braut soen d'Teilswëllen an d'Wënsch un déi jonk Koppel. Dëst gëllt als Zeechen vun der Zustimmung vun der gewielten Meedche, net nëmmen e Wonsch fir e glécklecht Liewe. Den éischte Segen kann am Dag vum Matchmaking kréien. Awer haut ass dës Traditioun sou oft net esou beobachtet ginn, souwuel normalerweis déi jonk Leit op der Hochzäit.
- Déi zweet Segen vun der Hochzäit déi Neiegkeeten aus der Bréck vum Elterendeel kréien. Dëst passéiert wann se zréck vun der REGISTRÉ (Kierch) virun der Entrée zu der Festsallhal oder vum Bräutierhaus. D'Eltere vum Brudder erzwéngen hir Wärter a Wënsch fir e glécklecht Liewe fir déi jonk Famill. Elteren kënnen hir Segen an d'Gratuléierung vum Gastronomie ausdrécken. Et kann eng poetesch Begréissung oder eng Geschicht iwwer déi gutt Qualitéite vun enger Duechter (Säin) sinn, am Ende vun deenen d'Elteren soen datt hir Kanner sech sécher an der Hochzäit glécklech maachen. Traditioun kann de Papp vun der Braut un hir schwätzen, awer net all Männer sinn verbose, dofir ass et erlaabt datt d'Roll vum Erzéierer vun der Mamm geholl gëtt.
Blessing vun Elteren an der orthodoxer Traditioun
An der orthodoxer Traditioun fënnt de Rite vu Segen och an zwou Etappen - déi éischt Zustimmung vun de Elteren vun der Braut, an da wënscht de Gléck vun de Elteren.
- Fir de Rite vir den orthodoxen Traditioune virzebereeden, ass et als éischt noutwenneg fir erauszefannen, wann jiddereen esou eng Form vu Segen wëllt. Et ass erënnert un datt et nëmmen christend Leit un der orthodoxer Ritus deelhëllt. Wann et onbefelt ginn ass, da muss se do gemaach gi fir d'Hochzäit. Fir den Segen ass et néideg, fir Symboler ze kréien (fir d'Braut - d'Ikon vun der Mutter vun Gott, fir de Bräutche - d'Ikon vum Christi de Retter). An de Famillen respektéieren d'Traditioune vu Wësse vun der Orthodoxie sougenannt Symboler. D'Braut an den Bridlaire muss op den Handtuerm knech ginn, an d'Eltere vun der Braut ausprobéieren déi Wonsch a sproochlech d'dräifalteg Krees vun der Ikon virun der Koppel. Nodeems de Bräutche an d'Braut kusch a gitt op d'Registratur an den Tempel fir d'Hochzäitsfeier.
- No der Hochzäitsregelung sinn déi Neiegkeeten vu senger Bréck d'Eltere blesséiert. Virun der Entrée zu der Festsallhal ass d'Teppe "Teppe vu Wuelbefannen" verbreed.
Virun den Teppech ass d'Mamm vum Brëll mat Brout a Salz an hir Hänn a säi Brudder sengem Papp mat enger Ikon an hirer Hand. Young steet op de Depart, an de Papp vum Bräutche se se mat enger Ikon blesséiert an schwätzt Wierder. Wat fir ze soen, d'Elteren décidéieren, dat haaptsächlech ass datt d'Wierder "blesséieren, gratuléieren, wënschen" waren an der Ried. Dës Aktioun de Brudder seng Elteren hunn hir Genehung vun der Hochzäit ze weisen an d'Hoffnung fir d'Gléck vu béise Kanner an hirem Familljebedued ze expresséieren.
D'Ikonen, mat deenen d'Jongen blesséiert sinn, ginn op den Dësch fir d'Zäit vun der Feier. Nodeems dës Ikonen op déi Neiegkeeten zréckgezunn sinn a Famill Reliquien ginn. Duerno ginn dës Ikonen Ierch erbäi.