Dëse Vakanz läit bei den zwielef - déi wichtegst Kierchestonnen am Joer. Den Datum, wou de Rescht vum HÄR gefeiert gëtt ass onverännert an fällt den 15. Februar. Mä dës Zuel entsprécht engem neie Stil, an deeselwechte Pre-Revolutiounskalenner war de 2. Februar. Fir ze verstoen wat de ganzt Wuert "Sblenya" heescht, muss een an d'al slawesch Wierder kucken. Literal ass et als "Treffpunkt" iwwersat. Wien ass dann mat deenejéineer Februar gespaart, datt dëst Evenement bis all d'Kranke wor? Fir dëst ze verstoen, brauche mir zwee tausend Joer, wéi de Chrëscht nach ëmmer e Kand war, bereet ze ginn, Gottes Tempel fir d'éischt a sengem Liewen ze besichen.
D'Geschicht vum Vakanz
Dem Moses vum Gesetz hunn all d'Elteren vun de Judden, déi den Alen Testament geéiert hunn, wann si e Jong vu senger Mamm gebrach haten, hien an engem Tempel ze stierzen. Virdrun hunn d'Mammen net nëmmen dem Altor gestuerwen. D'Leit koumen hei net mat héijen Hänn, et war néideg, eppes ze maachen. D'Famill vun der Tréischterin Maria gëllt als schlecht a si hunn net Sue fir e Lämmchen. Als Virsiicht huet en eng Fra Taube kritt. Begleet vun hirer gerechter Persoun Joseph de Betrothed - de Mann vun der Blessed Mme, den Enseignant a Bäcker vu Christus an der fréierer Kandheet.
Et war an dësem Moment datt eng antike Prophezeiung op der Schwell vum Tempel realiséiert gouf. Ee antik Elder deen Simeon Bogopriimets genannt huet, hat laang Zäit e antike Buch geschriwwen, deen vum Prophéit Isaiah geschriwwe gouf. Duerno goufen déi folgend Linnen ugeschnidden: "Ee Jong wäert e Jong kréien an de Gebierger trauen." Hien huet de Feeler ze korrigéieren, datt d'Wuert "Virgo" hei net passt. Als Virgänger, duerch all Konten, konnt nëmmen e Jong sinn . Awer den Engel huet et net ginn an huet versprach datt hien net stierwen bis hien säi Sënner op seng eegen Aën gesinn huet. Op de Retter, huet de Elder endlech d'Jongfra Maria mat engem Kand getrëppelt an hatt konnt hire Baby an hiren Waffen huelen. Simeon huet him eng gutt Zukunft erzielt, datt dëst Kand d'Liicht vum wichtegen Glaaf fir all Sënner bräicht an d'Jiddereen erliichtert. Duerfir huet d'Kierch de spéidere Kinnek him am Numm vun der Epiphany behaapt a begéint als Heed ze luewen.
Wéi fir de Retter vum Här ze feieren?
Dës grouss Versammlung ass ganz symbolesch. Et ass esou geschitt, datt den Alen Testament den Neen Testament getrëppelt huet an huet dem Wee getraff. D'Feier vum Här ass gefeiert ginn duerch orthodoxesch a kathoulesch Kierch. Am Oste gouf dëst e bësse méi fréi ugefaangen, ëm den 4. Joerhonnert, an de Westen huet dës Bräicher méi honnert Joer méi spéit ugefaange mam Ufank vum 5. Joerhonnert. Hie gouf éischt als "déi 40 Joer aus der Epiphany" genannt. Et war um 40. Dag, datt d'Mutter vum Gott op den Tritt vum Tempel gestoppt gouf. Spéider am Westen huet de Numm zu "The Feast of Purification" geännert, andeems hien et an d'Tatsaach ass datt e purifizéierten Ritus am Tempel gehollef huet. An 1970 gouf en anere Numm offiziell gemaach. Elo soen si Sensei "Feiere mam Opfer vu Gott".
Zanter dem véierte Joerhonnert huet d'Sconen ëmmer méi grandios gefeiert, well eem Wonner dat am 544ten Joer agefouert gouf. De Konstantinopel (present Istanbul ) gouf duerch e schrecklechen Mier geschloen, an aner Lännere vum Keeser (Antioch) duerch schrecklech Äerdbiewen gefuer. Awer ee richtege Chrëscht huet d'Himmel e wonnerschéinen Hinweis - feelt mat enger grousser Vollek vu Leit, déi d'Gesetz gesat huet, net op d'Epidemie oppassen.
Zënter Zäit hat dës Vakanz vill méi Opmierksamkeet kritt. Obwuel hien op den Här steet, dem Christus geweiht, awer säin Inhalt ass méi no bei den Theotokos. De Service selwer gëtt an bloem Kleedungsstéck, deen den Numm vun den Theotokos bitt, a fänkt mat de Wierder un: "Freet Iech Fra Jungfra ...". D'Bedeitung vum Fest D'Erschénung vum HÄR ass kloer op alen Ikonen ze gesinn. Hie kuckt normalerweis den ale Mann Simeon, deen d'Hänn vun der Mamm vum Gott Christi setzt. Den Hellege symboliséiert d'al Welt, déi d'Rendez vun de Retter erkennt.