Den 12. Juli ass populär ënnert de Leit als "Kroun" vum Summer, wann d'Natur, déi nach ëmmer waarm Sommet Deeg gezeechnet ass, bis zum Hierscht ëmkreest.
Firwat ass dësen Dag mat den Nimm vum Péiter a Paul?
Am Vollek krut hien den Numm vum Péiterdag, an am Dag hunn d'Apostele Péitrus a Paulus gefeiert, déi éischt war de Jünger Christi. Déi zweet, déi eng Paganistin ass, ass zum Chrëschtentum no der Himmelfahrt vun der Chrëscht verstane ginn an an Gott ze gleewen, wann se no der Buet zréckkuckt, wat hien entzunn hat fir heidnescht Idoler ze veréieren.
Den 12. Juli gëtt gefeiert vu Gleeweger als orthodoxe Vakanz, an d'Schëlder vun dësem Dag weisen d'Wieder an d'natierlech Ännerungen am kommenden Hierscht.
Mat wat fir Naturkotizen ass den Dag vum Peter?
Et war gefeiert ginn als den Dag vum Enn vum Petrow säi Fasten an dem Vakanz vun der Sonn. Tatsächlech huet hie Pre-Dämmerungsmesse gefrot - "Petrovsky Festivals". No dësem Dag huet d'Botzzäit ugefaang, well et den Apostel Pierre war deen als Patron vu de Felder vum Vollek betraff war. An natierlech ass d'Zukunft vun de Leit eent vun de Schëlder am 12. Juli festgehal:
- normalerweis virun dësem Dag huet de Kuckuck ofgesot, awer wann de Vugel nach "d'Joere zielt", ass et gegleeft datt de Summer nach ëmmer zimlech laang war, an de Wanter wier spéit, an de Schnéi wier net séier falen;
- E Nuechtendull war dee selwëcht Harbinger vun engem kuerze Wanter, och wann d'Nospillzäit nach de Petrov säi Dag seng Trillern verdeelt huet;
- De Reen, deen zweemol op de Buedem vergruewen ass, versprach eng rieseg Ernte;
- Wann d'Blieder vun deem Dag begruewen hunn, huet dat de fréie Begrëff vum Hierscht ze bezeechent.
Schëlter am Dag vum 12. Juli sinn net nëmmen landwirtschaftlech, mä och biergerlech.
Härekleedung 12 Juli
Dëse Dag war net funktionnéiert; d'Baueren hunn der Meenung, datt et op Petrow war, datt d'Spike mat speziellen Kraaft geleet gëtt, a wann d'Feld duerch d'Botzen gestéiert gouf, wier et schwaach an de Korn. Mä Mähmaschaft d'Heu war net nëmme méiglech, awer och néideg. Mä och ouni landwirtschaftlech Aarbecht gët et eppes ze maachen:
- Fëscher hunn dee Dag gebiet a freet Peter a Paul fir Hëllef bei hirer Fëscherei; a wann se op eng Fëscherei goen, sollen se et net iergendeen dovu gesot hunn - dunn ass e räich Fanger geséchert;
- déi jonk Leit hu sech d'Sonn nach méi däischter ze treffen: Iwwerraschend, op dësem Dag huet et och "gespillt" wéi op Ouschter , déi e gudde Wolleken am Hierscht gesinn huet;
- Den 12. Juli, um Dag vum Péiter a Paul, versprieche d'Leit verspriechen Coureuren, déi d'Spill "Sonn" bezeechent hunn, eng energiespuerseg Hochzäite;
- Déi jonk Leit op dësem Dag waart op de Sonndeg, well si mat laangen Songs, déi si zesumme mat der Sonn aus der Dorf Mermaiden gefuer hunn, déi e groussen Schued fir d'Ernte verursaacht hunn;
- Den Dag huet d'Summer-Serie vu Hochzäiten ofgeschloss, an de Hochzäitsfest op de Fest vu Petra an Paul garantéiert de jonken e laangen a gléckleche Familljebedarf.
D'béiser Kombinatioun vun der Chrëschtfeier, déi den Jünger vum Christus an dem Pagan Yarilin Dag gewidmet huet, huet säin Enthousiasmus iwwert seng Inhalter verlooss: Den 12. Juli huet de Peter a Paul net nëmmen d'Schëlder notéiert, awer och erlaabt datt se verfollegt ginn.
Wat waren se un den Dag vu Petrow?
D'Gleesen vun dësem Dag waren ganz ähnlech mat denen, déi iwwer d'Trinitéit geformt goufen, besonnesch d'Verméigen op e Birchbaum. Meedercher
Mir hunn och gefrot op de Bridlaire, zwielef Blummen aus zwielef Felder ze sammelen. Si goufen ënnert dem Këssen fir d'Nuecht gesat, an am Mueren ass ee vun hinnen zoufälleg ausgelooss a gesicht: vun deem Feld gouf et ausgerout, op där Säit an de Bréif fir ze waarden.
Ending de Feierdeeg, war et noutwendeg fir de Floss ze goën, drénkt Waasser a drénken. Et gouf gegleeft datt d'Waasser aus de Quellen an dësem Dag ganz speziell Virdeel ass a kann e positivt Effekt op den Zoustand vum ganzen Organismus hunn.